صفحه اصلی

در حال بارگیری...
١٢۶. اگر در زمان مجتهد زنده، ملتزم به عمل به فتواى او بوده امّا موردى پيش نيامده که عمل کند، بعد از وفات او مى‌تواند بر تقليد او باقى بماند؟  

ج. ميزان عمل است نه التزام، و در فرض مسأله نمى‌تواند باقى بماند مگر در خصوص مسايلى که عمل کرده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2333 | پیوند ثابت
١٢٧. آيا تقليد ابتدايى از مجتهد ميّت ـ در صورتى که مجتهد ميّت اعلم از مجتهدين زنده باشد ـ جايز است؟  

ج. جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2334 | پیوند ثابت
١٢٨. اگر نابالغى از مجتهدى تقليد کند و به فتوايش عمل نمايد، آيا پس از بلوغ مى‌تواند در صورت فوت آن مرجع بر تقليد وى باقى باشد؟  

ج. تقليد و عمل به فتوا پيش از بلوغ، براى بقا کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2335 | پیوند ثابت
١٢٩. در زمان حيات آيت‌اللّه‌ اراکى از ايشان سؤال کردم که آيا کسانى که در زمان حيات امام به سنّ تکليف نرسيده بودند ولى اعمال خود را مطابق فتواى ايشان انجام داده‌اند، اينک که مکلّف شده‌اند آيا مى‌توانند از ايشان تقليد کنند؟ جواب مثبت داده بودند. حال بعد از فوت آيت‌اللّه‌ اراکى، از شما تقليد مى‌کنم. آيا مى‌توانيم به امام ـ رحمه‌اللّه‌ ـ باقى بمانم؟  

 ج. در مسايلى که از مرجع ميّت تقليد کرده و عمل نموده‌ايد و از ايشان به ديگرى عدول نکرده‌ايد، اگر ايشان را اعلم يا مساوى با حىّ مى‌دانيد، واجب يا جايز است باقى بمانيد، به شرحى که در رساله آمده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2336 | پیوند ثابت
١٣٠. شخصى متوجّه عنوان تقليد نبوده ولى اگر مسأله‌اى برايش پيش مى‌آمده به رساله‌ى مجتهد وقت رجوع کرده و عمل نموده، آيا اين مقدار براى تحقّق تقليد و بقاى بر او در صورت فوت، کافى است؟  

ج. وى همانند فرد بدون تقليد بوده و بقاء مشکل است، اگرچه عملش صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2337 | پیوند ثابت
١٣١. آيا در بقاى بر تقليد ميّت، اعلميّت مجتهدى که اجازه‌ى بر بقا مى‌دهد شرط است، يا اجازه هر مجتهدى کفايت مى‌کند؟  

ج. اعلميّت مجتهد زنده، در اجازه بر بقا شرط است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2338 | پیوند ثابت
١٣٢. اگر کسى با اجازه مجتهد غير اعلم بر تقليد ميّت باقى مانده بود، آيا اکنون عدول به اعلم و اجازه از او براى بقا واجب است؟  

ج. عدول به اعلم و دريافت نظر او در چگونگى بقاى بر ميّت لازم است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2339 | پیوند ثابت
١٣٣. اگر اعمال کسى منطبق بر نظر مجتهد ميّت نبوده، ولى با نظر مجتهد زنده منطبق باشد، تکليف اعمال او چيست؟  

ج. اگر اعلم بودن مجتهد زنده را احراز کرده باشد، اعمال او قضا و اعاده ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2340 | پیوند ثابت
١٣۴. شخصى مقلّد مجتهدى بوده و در مسأله‌اى به خيال اين که فتواى او چنين است، عمل کرده و بعد از فوت وى معلوم شده که فتواى او را اشتباهى فهميده است و عملش طبق فتواى او نبوده، آيا در صورت اعلم بودن مجتهد ميّت، در اين مسأله هم بايد بر تقليد او باقى بماند؟  

ج. در فرض مزبور، به فتواى مجتهد ميّت عمل نکرده و بايد از مجتهد زنده تقليد کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2341 | پیوند ثابت
١٣۵. شخصى ابتدا مقلّد مجتهدى بوده و به فتواى وى عمل کرده است، پس از فوت وى، به مجتهد زنده‌اى رجوع مى‌کند که تقليد را فقط التزام مى‌داند که پس از چندى وى نيز فوت مى‌کند، آيا مى‌تواند به مجتهد اوّل رجوع نمايد؟ آيا فرقى بين مسايلى که در زمان حيات مجتهد اوّل مورد عمل وى قرار گرفته با ديگر مسايل وجود دارد؟  

ج. ديگر به اوّلى نمى‌تواند باقى بماند، هرچند در مسايلى باشد که به فتواى اولى عمل کرده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2342 | پیوند ثابت
١٣۶. کسى که مقلّد مرجعى بوده که از دنيا رفته آيا در وجوب بقا در مسايلِ عمل کرده، احراز يا احتمال اعلميّت ميّت به طور اجمال شرط است، يا اين که اگر در مسأله‌اى احتمال اعلميّت هر دو وجود دارد، در خصوص همان يک مسأله‌ى مى‌تواند رجوع به حىّ کند؟  

ج. در خصوص همان يک مسأله‌ى ذکر شده، رجوع به حىّ جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2343 | پیوند ثابت
١٣٧. کسى که از مجتهدى تقليد کرده و پس از فوت او با اجازه‌ى مجتهد زنده به تقليد او باقى مانده است، وجوهات شرعى خود را به چه کسى بايد پرداخت نمايد؟  

ج. بايد به مجتهد اعلم زنده بپردازد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2344 | پیوند ثابت
١٣٨. آيا انسان مى‌تواند در مسأله بقاى بر ميّت، از همه‌ى مراجع فعلى تقليد نمايد، يعنى چون همه مراجع بقاى بر تقليد را جايز مى‌دانند، همه‌ى آن‌ها را در اين مسأله، مرجع تقليد خود بداند؟  

ج. مانع ندارد، ولى درمقدارى که همه قبول دارند، نه بيشتر.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2345 | پیوند ثابت
١٣٩. فردى در مسأله‌اى که مى‌بايست از مجتهد زنده تقليد نمايد، مطابق با فتواى مجتهد ميّت عمل کرده است، تکليفش چيست؟  

ج. اگر اعمالى که انجام داده، مطابق با فتواى مجتهد اعلم زنده باشد، صحيح است و در غير اين صورت اگر احتياج به اعاده دارد، بايد آن‌ها را اعاده نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2347 | پیوند ثابت
١۴٠. در زمان حيات حضرت آيت‌اللّه‌ خويى ـ رحمه‌اللّه‌ ـ از ايشان تقليد مى‌کردم و بعد از فوت ايشان در جميع مسايل به مجتهد زنده رجوع کردم آيا، در صورتى که ايشان را اعلم بدانم مى‌توانم دوباره به ايشان برگردم؟  

ج. بعد از رحلت ايشان اگر به نحو جايز به مجتهد ديگرى رجوع کرده‌ايد، ديگر نمى‌توانيد به ايشان برگرديد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2348 | پیوند ثابت
١۴١. بعد از ميّت اعلم، در تمام مسايل به مجتهد زنده رجوع کردم و به مسايل ايشان عمل نمودم. مجتهد دوّم هم از دنيا رفت و اکنون به مجتهدى رجوع کرده‌ام که بقاى بر اعلم را واجب مى‌داند. اکنون بايد بر اعلم اولى باقى بمانم يا اعلم دوّمى؟  

ج. اگر مجتهد دوم اعلم از حى باشد در محدوده‌ى مسايلى که به فتواى او عمل کرده‌ايد، بايد به مجتهد دوّم باقى بمانيد و ميزان آخرين مجتهدى است که به فتواى او عمل شده و از او عدول به ديگرى نشده باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2349 | پیوند ثابت
١۴٢. فردى بين دو فتوا از دو مجتهد احتياط مى‌کرده است، ـ البته از آن دو مجتهد به صورت تفصيلى تقليد نمى‌کرده است ـ ، آيا پس از فوت يکى از مجتهدين مى‌تواند به فتواى وى باقى بماند؟  

ج. همين مقدار محقّق کننده عمل است و براى بقاى پس از موت، در مسأله‌ى عمل شده کافى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2350 | پیوند ثابت
١۴٣. آيا در بقا بر فتواى ميّت لازم است که در حال حيات، مشخّصا از او تقليد شده باشد، يا اگر بين فتواى او و مجتهد ديگرى احتياط شود و به هيچ کدام تفصيلاً اسناد داده نشود، براى بقا کافى است؟  

ج. اگر به قول هر دو تقليد کرده بعد از فوت هر کدام در مسأله‌اى که از او تقليد کرده جايز و يا واجب است که بر تقليد او باقى بماند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2351 | پیوند ثابت
١۴۴. نماز و روزه‌هايى از اينجانب به جهت جهل به بعضى احکام غسل جنابت، محکوم به قضا مى‌باشد و در زمان فوت ادايى آن، مقلّد مرجع متوفّى بودم، آيا وظيفه‌ى قضاى آن‌ها، طبق فتواى مرجع متوفّى بايد باشد يا بر طبق فتواى مجتهد زنده؟  

ج. وجوب و عدم وجوب قضا، وظيفه‌ى الآن است نه گذشته؛ بنابراين بايد طبق نظر مجتهد زنده عمل نماييد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2352 | پیوند ثابت
١۴۵. نمازگزارى از دو مجتهد تقليد مى‌کند، در حالى که يکى از آن دو سوره را در نماز مستحب مى‌داند و جلسه استراحت را واجب، امّا مجتهد ديگر بر عکس، سوره را در نماز واجب و جلسه استراحت را مستحب مى‌داند. آيا در يک نماز مى‌تواند از هر دو تقليد کند؛ به گونه‌اى که هم سوره و هم جلسه استراحت را ترک کند؟  

ج. نمى‌تواند، زيرا با هر دو مخالفت کرده و به نظر هر دو نماز او از جهتى باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2353 | پیوند ثابت
١۴۶. آيا در مسأله‌ى بقاى بر تقليد ميّت اگر انسان تا محرز شدن اعلم، به صورت موقّت از مرجعى تقليد نمايد و اکنون بخواهد عدول کند، اشکال دارد؟  

ج. با رعايت موازين ذکر شده در رساله، مانعى ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2354 | پیوند ثابت
١۴٧. اگر انسان از ميّت به زنده رجوع کرد و بعد از احراز اعلميّت مجتهد زنده ديگرى در تمام مسايل به وى رجوع نمود، حال اگر فتواى اين مجتهد سوم، وجوب بقاى بر تقليد اعلم ميّت باشد و فرض کنيم مجتهد ميّت اعلم بوده، آيا بايد به مجتهد ميّت اعلم برگردد يا نه؟  

ج. بعد از آن که از مجتهد ميّت به زنده رجوع کرد، ديگر نمى‌توان به مجتهد ميّت برگشت، مگر اين‌که کشف شود طبق فتوايى که حين رجوع حجّيت داشته است، اصل رجوع او جايز نبوده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2355 | پیوند ثابت
١۴٨. اگر انسان از مجتهدى تقليد کند و در مسايل مورد ابتلا به فتواى او عمل نمايد، سپس بعد از وفات وى، در تمام مسايل به مجتهد زنده رجوع کند، اما برخى از مسايل را که قبلاً از مجتهد ميّت تقليد و عمل کرده، اينک مورد ابتلا نيست، يعنى موردى براى عمل بر طبق فتواى مجتهد دوم در اين مسايل پيش نيامده، آيا در اين بخش از مسايل مى‌تواند بر تقليد ميّت اوّل باقى بماند؟ با توجّه به اين که مجتهد دوم تقليد را التزام بداند.  

ج. با اين فرض عدول کرده و نمى‌تواند باقى بر اولى باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2356 | پیوند ثابت
١۴٩. اگر مجتهد ميّت در مسأله‌اى احتياط واجب داشته باشد، آيا جواز يا وجوب بقاى بر تقليد شامل آن هم مى‌شود يا اختصاص به فتوى دارد؟  

ج. اگر به احتياط عمل کرده، مى‌تواند باقى باشد، گرچه در احتياط، با رعايت اعلميّت، مى‌تواند به مجتهد زنده رجوع کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2357 | پیوند ثابت
١۵٠. آيا مى‌توانيم مرتبا از مرجعى به مرجع ديگر رجوع کنيم و هر حکمى که بيشتر به نفع دنيا يا آخرتمان مى‌باشد را از ميان نظرات مراجع انتخاب کنيم؟  

ج. خير نمى‌توانيد و تقليد از مرجع اعلم در تمام مسايل واجب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 2358 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها